BALOTARIO DE LENGUA Y LITERATURA PERUANA E HISPANOAMERICANA

CUARTO DE SECUNDARIA

LENGUA

01. ¿Cuáles son los tipos de morfemas existentes?

02. ¿Cómo reconocemos al lexema en una palabra?

03. ¿Cuáles son los tipos de palabra que no tienen lexemas?

04. Tanto diminutivos como aumentativos, ¿a qué tipo de morfemas pertenecen? Explique

05. Mencione tres formas fijas de prefijos.

06. Elabore, oralmente una oración que presente predicativo. Luego indique al predicativo y su tipo.

07. ¿Cómo se reconoce a un verboide participio?

08. ¿Cuáles son los grupos de categorías variables? Indique la conformación de cada uno.

09. Señale la diferencia entre fonemas segmentales y suprasegmentales.

10. Utilizando un ejemplo, señale en qué consiste la morfología.

11. Tenemos las palabras GANADOR Y CIENCIA, fonológicamente ¿qué podríamos decir de ellas?

12. Mencione una oración con sujeto expreso compuesto. Luego diga, sintácticamente, ¿qué notamos allí?

13. Defina monema y luego indique los monemas en la palabra LIRA.

14. ¿En qué circunstancias la palabra MEDIO está bien utilizado? Use un ejemplo ilustrativo.

15. ¿En qué situación la palabra MEDIO estaría erróneamente utilizada? Válgase de un ejemplo ilustrativo.

16. ¿Se puede pluralizar el termino BASTANTE? Explique

17. Defina EUFONÍA y CACOFONÍA.

18. Dentro del hablar en nuestro país ¿Cuántas lenguas existen? En el mismo sentido ¿qué podemos decir de las familias lingüísticas de nuestro país?

19. El jaqaru como el asháninka o el pano ¿son lenguas o dialectos? Revise la Constitución Política del Perú y fundamente su respuesta.

20. ¿Somos un país multilingüe o plurilingüe? Razone sus respuesta.

21. El castellano es un idioma amerindio. ¿Es cierto o falso esto?

22. ¿El quechua es un idioma ágrafo? Explique

23. Utilizando un ejemplo, defina la función emotiva del lenguaje.

24. ¿Cuándo existe la función conativa en el lenguaje?

25. ¿Existe o no un lenguaje animal? Fundamente con fuentes investigadas.

26. Explique por qué en las expresiones EL HACHA y EL AGUA, los sustantivos son femeninos.

27. ¿Y en las expresiones LA ARMONÍA y LA ANTENA los sustantivos son propiamente femeninos?

28. ¿Cómo se reconoce a un sintagma nominal?

29. ¿Cómo se reconoce a un sintagma verbal?

30. Con dos ejemplos explique a qué se conoce como perífrasis verbal.

31. En cuanto a la función fática del lenguaje ¿a cuál de los elementos de la comunicación se relaciona?

32. Proponga una OC que presente cuatro proposiciones; luego, otra de dos.

33. ¿Qué es proposición?

34. Señale las caractaerísticas de la proposición.

35. Mencione a las preposiciones en el castellano.

36. Mencione a los adverbios de tiempo.

37. Mencione a los adverbios de lugar.

38. Mencione a los adverbios de afirmación.

39. Mencione a los adverbios de negación.

40. Menciones a las conjunciones en el castellano.

41. ¿Qué características tiene el agente en la oración?

42. Tenemos: "El ritmo fue muy confuso en ese tema". ¿Qué tipo o tipos de verbo existe? Explique.

43. Tenemos: "Los ánades cruzaron el cielo azul de la carretera, al atardecer" ¿Qué tipo o tipos de predicado observamos en la oración?

44. Mencione al padre de la gramática generativa.

45. ¿Cuál es el principal aporte de Karl Bühler a la gramática?

46. ¿Qué propone la Escuela de Praga, en cuanto a gramática?

47. Mencione una OC que presente dos PP y una PS Adjetiva Explicativa.

48. Menciones una OCC con relación de adversativa.

49. Cite una OC que presente PSA de Condición. Además debe observarse una perífrasis por lo menos.

50. Averigüe las características de la PSA concesiva. Use un ejemplo.

51. ¿Cuándo una proposición es subordinada? Explique.

52. Mencione un OC en la que exista una PS Sustantiva como Sujeto. Explique el ejemplo.

53. ¿Cuál es el error en la expresión "Ayer ocurrió un accidente en esta pista muriendo un gato"?

54. ¿En qué casos se utiliza el punto y coma (;)?

55. ¿Por qué se dice que el signo lingüístico es arbitrario? Fundamente su respuesta.

LITERATURA

56. ¿Quiénes fueron Amarilis y Concolorcorvo? Refiera datos de ellos.

57. Figura literaria en "Faltaba una razón para este amor y la inventamos/ Faltaba una razón para este amor y la soñamos"?

58. ¿Qué tipo de narrador y a que corriente literaria se suscribe Cien años de soledad?

59. En la lucha de Liberales y Conservadores, Aureliano Buendía en Cien años de soledad ¿triunfa o es derrotado? Explique

60. ¿Cómo definirías la vida que llevó Petra Cotes en Cien años de soledad?

61. ¿A qué se debe que la mayoría de los textos de Horacio Quiroga (escritor uruguayo) tengan como fondo a los animales?

62. Si el género narrativo se relaciona directamente a la prosa ¿a qué se relaciona el dramático y el narrativo?

63. Cómo está conformado Los comentarios reales del Inca Garcilaso de la Vega?

64. Identifique la obra a la que pertenece el siguiente diálogo y quiénes la realizan:

"- ¿Adónde va usted? - le pregunté.

- Voy para abajo, eñor.

- ¿Conoce un lugar llamado Comala?

- Para allá mismo voy.

Y lo seguí. Fui tras él tratando de emparejarme a su paso, hasta que pareció darse cuenta de que lo seguía y disminuyó la prisa de su carrera."

65. Tiene un carácter autobiográfico y presenta como lugar de los hechos al Colegio Militar Leoncio Prado.

66. ¿Cuál es el tema planteado en Ña Catita y a qué corriente literaria pertenece?

67. ¿Qué semejanzas puede establecer entre Los comentarios reales y la Nueva corónica y Buen gobierno?

68. Señale las características del yaraví melgariano.

69. Menciona una estrofa del yaraví conocido como "Vuelve que ya no puedo"

70. Averigüe por qué razón Ribeyro le llamó a uno de sus libros La palabra del mudo.

71. Especifique los datos más importantes de la lírica inca.

72. Identifique los siguientes versos: "Mi recuerdo es más fuerte que tu olvido/ .../ ¿Oh! cuando vea en la desierta playa,/con mi tristeza y mi dolor a solas/ el vaivén incesante de las olas,/ me acordaré de ti"

73. Mezcla de cuento, historia, sátira y leyenda con un lenguaje colorido utilizando el tono burlón del autor.

74. Mencione dos frases célebres de Manuel González Prada e interprételas.

75. Repita la primera y segunda estrofa de Blasón. Especifique al autor.

76. Critico de una clase nacional que había perdido la Guerra del Pacífico.

77. Autor de El ministro y el aspirante como de Un viaje.

78. Drama que tiene como temas la lucha por el poder, el amor y la valentía.

79. Explique las dos tesis acerca del origen de Ollantay.

80. Indetifique la obra a la que pertenece el siguiente diálogo y quiénes la realizan:

"- Ha muerto Arana -dijo Alberto-. Lo enterraron el martes.

- ¿Cómo? -dijo ella-. ¿Arana, el de la esquina? ¿Ha muerto? Pero, no puede ser. ¿Quieres decir Ricardo Arana?"

QUINTO ENSAYO

TÍTULO:

LA REALIDAD DE NUESTRAS MENTIRAS

FUENTE 1 LA AUTOSUGESTIÓN MENTAL

(tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Autosugesti%C3%B3n)

La autosugestión es un proceso mediante el cual un individuo autoalecciona a su subconsciente para llegar a creer algo, o fijar determinadas asociaciones mentales, generalmente con un propósito específico, pero también puede ser un proceso morboso inintencionado.

Cuando es con un propósito especifico, puede llevarse a cabo a través de métodos de autohipnosis o autoafirmaciones constantes y repetitivas, y puede ser visto como una forma de lavado de cerebro autoinducido. El éxito está típicamente correlacionado con la persistencia de su uso y su duración temporal. La autosugestión también se puede considerar como una especie de rezo, autoexhortación, meditación, palabras de ánimo que el individuo se da a sí mismo, u otras actividades análogas. Un ejemplo trivial de autosugestión consiste en aquellos propósitos que uno se plantea a sí mismo ante el inicio del nuevo año. Casos más graves se muestran en pacientes alienados

La autosugestión se lleva a cabo generalmente bombardeando la mente de uno mismo con pensamientos repetitivos (positivos o negativos) hasta que permanecen en el subconsciente. Los que realizan esta práctica lo hacen típicamente con la esperanza de convertir pensamientos en creencias, e incluso en realidades. Como procedimientos típicos para influenciar la propia mente a través de la autosugestión repetitiva, tenemos: visualizar las manifestaciones de una creencia, afirmarla en voz alta o con la "voz interna". Véase el artículo entrenamiento autógeno.
Normalmente el término autosugestión se refiere a un proceso mental deliberado para conseguir un objetivo, pero también puede referirse a un proceso inintencionado.
Se ha argumentado que todos los humanos sin excepción son altamente susceptibles al autoengaño, ya que todo el mundo tiene un bagaje emocional de creencias que en algunos casos pueden llegar a ser irracionales. Algunos biólogos evolucionarios, sugieren que, el engaño es una parte importante del comportamiento humano, el instinto para el auto engaño puede dar a la persona una ventaja selectiva: si alguien se cree su propia mentira (por ejemplo su propia presentación sesgada hacia sus propios intereses), en teoría consecuentemente será mejor o más capaz de persuadir a los demás de su verdad.

LÓGICA DEL AUTOENGAÑO
Esta noción está basada en la siguiente lógica: los humanos, que perciben el hecho de que uno está actuando de forma fraudulenta, normalmente expresan sin quererlo señales de engaño. Por consiguiente, si el autoengaño permite a alguien creerse sus propias distorsiones, él no presentará dichas señales de engaño y por consiguiente parecerá contar la verdad.

Puede darse también el caso de que la habilidad de mentir, o de autoengañarse, no sea un rasgo elegido, sino el subproducto de un rasgo más importante que sí es escogido. El pensamiento abstracto da lugar a muchas ventajas, tales como una conducta más flexible y adaptativa, además de la innovación. Puesto que la mentira es una abstracción, el proceso mental de crear una mentira sólo puede producirse en animales con suficiente complejidad cerebral como para poder permitirse el pensamiento abstracto.


FUENTE 2 EL ÉXITO DEL ARTE DE ENGAÑAR



Criss Angel nació el 19 de Diciembre de 1967, al este de Nueva York, en Long Island. Es el menor de tres hijos de una familia griega americana y desde los 6 años empezó a interesarse por la magia, después de que su querida Tía Stella hiciera un truco de magia para él.

A la edad de 12 años, él hizo su primera actuación pagada y ganó 15 dólares. A la edad 19, él hacía 3,000 dólares por semana, actuando en shows de niños y clubes nocturnos.

Pero, desde esas fechas hasta hoy, el espectáculo de Cris Angel ha cambiado mucho. No sé, pero al verlo, uno observa la mezcla de mago experto, actor exigente y estrella de rock. Un mago que soporta el dolor y avanza contra las leyes de la naturaleza, un actor que realiza actos de mortal peligro y una apariencia desafiante y vehemente de una estrella de rock.
Pero fue en el 2001 que, hipotecando la casa de su madre y no sé que otras vicisitudes, produjo la famosa serie de televisión Criss Angel Mindfreak, invirtiendo US$ 300,000 dólares. Al año siguiente cosecho 4 millones de dólares y una gran fama. Presentándose en varias cadenas televisivas: MTV ABC, TBS de Japón y otras más.

Pero ¿Por qué Criss Angel tiene tanto éxito? Me remito a sus palabras: "La magia es una maravillosa forma de arte, pero tiene que modernizarse... Crecí con MTV y quise romper la caricatura del mago que saca conejos de un sombrero… ¿Por qué hay magos que todavía hacen lo que se hacía hace 100 años?". Esta es la respuesta: Criss Angel tiene éxito por su filosofía, la innovación y creatividad.

En el verano del año pasado, suscribió contrato con la Firma que maneja a Robert De Niro, Leonardo DiCaprio y Cameron Diaz. Su nuevo espectáculo se estrenó en A&E, el 20 de julio del 2005, destacando, además de la magia, su música. En el programa podemos ver como Criss Angel atrapa las balas con sus dientes, es sepultado o es quemado vivo y mucho más.

Ahora, CrissAngel hace 1.5 millones de dólares por año y su sueño es sobrepasar los 57 millones de dólares por año ganados por David Copperfield… "Sin el dinero para reinvertir, no puedo hacer más arte..." dijo Criss Angel. Y más arte quiere decir más dinero.

FUENTE 3 LITERATURA, FICCIÓN Y REALIDAD

La Literatura y la Realidad
La literatura es la representación de la realidad, por lo tanto al ser “representación” estamos frente a algo “no real”, pero que busca reflejar lo que verdaderamente sucede. Viéndolo de esta forma, literatura no es compatible con el concepto de realidad concreta, sin que esto implique que la literatura falsee la realidad.
Aceptemos la razón de que la literatura debe entretener. Pero ésta no es una razón suficiente, ni siquiera necesaria. Si esa fuese la función de la literatura —o de las literaturas—, ¿qué valor la diferenciaría de la lectura de Playboy o de la revista Caras? ¿No es, acaso, muy divertido hurgar en las infidelidades de la princesa de Mona Co., en las extravagantes costumbres del actor mejor pagado de Hollywood o del Sol de México? ¿No es divertido enterarse cómo los semidioses tienen problemas igual que nosotros? No solo es divertido, cada tanto uno se puede hacer con algún pensamiento profundo, al estilo Luis Miguel: "no es cierto que vivo en un palacio; me duelen las cosas malas que pasan en el mundo y celebro las cosas buenas que hay en el mundo"..
Aceptemos la razón de que la literatura es emoción. Pero ¿qué valor la diferenciaría de un sueño cualquiera? ¿Por qué los libros de filosofía deben pensar y las novelas deben sentir? ¿No es este fenómeno otra dislocación, otra alineación típica de la Era Moderna que separó ética de estética, política de religión, arte de ciencia, hechos de ficción, verdad de imaginación, individuo de sociedad, hombre de naturaleza?
Aceptemos la razón de que la literatura es la expresión subjetiva del individuo contra la objetividad de la razón. Pero si fuese solo eso ¿qué valor la diferenciaría de la guía telefónica? También la guía telefónica de nuestro pueblo está llena de personajes, unos reales, otros ficticios, unos amados y otros insoportables, calles, nombres y números que representan muchas emociones para cada uno de nosotros. Sin embargo no nos referimos a la guía telefónica cuando hablamos de literatura.
Toda ficción, por fantástica que sea o pretenda ser, forma parte del mundo real, desde el momento en que, en lo más profundo, habla más de la realidad general del presente y la historia que de la fantasía particular de su autor. ¿De qué hablan inocentes fantasías llamadas Tarzán de los monos o King Kong sino de los valores racistas e imperialistas del mundo anglosajón de principios del siglo XX? Estas ficciones reproducen y confirman una realidad negándola con la máscara de la supuesta libertad creadora de su autor y, sobre todo, de la inocencia de la diversión. Por ello son etiquetadas como "historias fantásticas". Otras ficciones, por el contrario, tienen la voluntad de mirar esa realidad a través de la no menos realista perspectiva de la ficción. ¿Qué son La metamorfosis de Kafka o Modern Times de Chaplin —una a través de la angustia y la otra a través del humor— sino dos agudísimas miradas sobre sus propios tiempos?
La literatura es ficción que forma parte de una realidad y, quiera o no, la expresa y la modifica. ¿Qué es El Quijote sino una parodia de una tradición literaria moribunda —la literatura de caballería— que expresa mejor que cualquier libro de historia la realidad de su época? Y como los seres humanos cambiamos, pensamos diferente, vemos el mundo de diversas formas y aun así somos los mismos seres humanos, más allá de las culturas y de los periodos de la historia, resulta casi inevitable que una obra como El Quijote, que haya ido tan lejos en la expresión de la razón y la locura humana, hable también de hombres y mujeres que no vivieron en su tiempo. Sí, El Quijote, a diferencia de otras novelas que han resistido la erosión de la historia, fue un éxito de ventas. Pero a diferencia de muchos otros éxitos de ventas de la época solo El Quijote es El Quijote. Porque hay algo más que pura diversión.
La literatura es otra forma de vivir, una forma imaginada, real en la imaginación del escritor y que revive en la del lector.
La literatura puede resultar un arma peligrosa porque posee vida propia, una vida que se escapa a todo control, pues puede hacer brotar otras vidas, otros conceptos, otras imágenes. Comienza en el universo de lo mental y puede hacerse presente en lo real a través de ideas o emociones.

DIÁLOGOS III

VIDA ECOLOGÍA Y ROCK N' ROLL

DIÁLOGO 1

EVO: Espero que después de esta charla diplomática, usted apoye la salida de Bolivia al Océano Pacífico. Alguna vez fuimos un país oceánico. Por mucho tiempo Chile no ha querido apoyar este reclamo de mi pueblo. Dejo en manos suyas y de la ONU apoyar este pedido de justicia.
BAN KI-MOON: Comprenderá señor Evo que esa decisión no es mía, depende de toda la institución, y como usted bien sabe, debe tener el apoyo de todos los países que la conforman mediante sus representantes. Además, todos sabemos que el nuevo Presidente del Perú, Ollanta Humala, ya le ha dado un apoyo para que logren ese objetivo. No olvide que es su país vecino.


DIÁLOGO 2

MICK JAGGER: Qué vergüenza siento. La verdad, sabes que eres un buen amigo mío, pero que nos tomen esta foto esta de muerte. Ocurre que la mayoría de mis amigos son racistas y no perdonarán si me ven en esta foto contigo Bob. Sí que es comprometedora.
BOB MARLEY: ¿Roches conmigo? No pues Mick. Estás equivocado o son tus amigos los que piensan que eres un tipo de amplia visión y no ciñes a racismos inútiles. Tienes un amigo negro, ¿eso te hace menos ante la vista de ellos? Vaya, me dan pena tus amigos. Pero ahora, vamos, sonríe para la cámara.

DIÁLOGO 3

DAVID GILMOUR: Te cuento algo, amigo. Ayer leí en el Herald que nuestra música es arriesgada y mediocre, pues no tomamos una estilo. El artículo decía que a esto que le llamamos psicodelia le sobra acordes, es caótico y lleno de irrupciones melódicas. La verdad, me dejó pensando.
ROGER WATERS: Cuando con Syd Barret fundamos Pink Floyd no sabíamos ciertamente qué camino terminaríamos tomando, pero ahora la cosa es distinta. Nuestra música está ahora llena de experimentos y dejamos que cada músico y su instrumento dispare sus mejores notas, pero tampoco es caótico como dice el artículo del que me hablas; las entradas, las salidas y las intensidades están controladas; eso es en verdad la psicodelia. Hasta podemos ser pausados y armoniosos en canciones, ¿o no consideras Green is the colour o la sublime Comfortably Numb? No te pases, piensa: nuestra fama no es gratuita. Tenemos que saber capear las críticas. Creo que eres muy sensible a ellas.





DIÁLOGO 4

DAVE SABO: No hay duda que el apoyo de la disquera Atlantic Records ha sido la razón por la que hemos logrado hacernos de un lugar dentro de la popularidad en Estados Unidos. El poder de llegada de esta disquera y los convenios que tiene con las radios resultó determinante al momento de alcanzar la fama. Y ni qué decir de nuestras canciones que entraron al ranking de algunas emisoras. Ahora debemos irnos por la giran internacional.

SEBASTIAN BACH: Sé que no fundé el grupo; y sí, el apoyo de Atlantic ha sido muy positiva y como dices, determinante. Mas te olvidas de un detalle gravitante. Yo creo que nuestra calidad como músicos nos ha catpultado y luego ser reconocidos por el público. De lo contrario, nos hubiera pasado lo mismo que a Britney Spears, apareció, y por falta de calidad, desapareció.

DIÁLOGO 5

IZZY: Sabes, Slash, creo que Axl tiene un complejo de superhéroe. Acaso ¿es elegante usar esa prenda en la entrepierna que ahora luce en esta sesión de fotografía? La verdad, después de esta sesión, me marcho. Siento vergüenza ajena.

SLASH: No seas impertinente. No se trata que Axl se crea un superhéroe o Superman. Yo entiendo de esto que él es toda una estrella de la música y tiene sus excentricidades; por ello también es admirado. Si no fuera así, yo no entendería como Duff se ha puesto esa cadena con candado en el cuello. No te alarmes por algo tan nimio, mi querido amigo.


DIÁLOGO 6

CHRIS MARTIN: Pucha, ya me fregué Guy. Creo que algo caerá de arriba. Sólo tengo unos segundos para avisar a nuestro guitarrista antes que lo golpee algo y lo lastime. Si algo pasa, nos quedaríamos sin uno de nuestros integrantes principales. De ocurrir, sí que la banda se desintegraría.

GUY BERRYMAN: No seas tonto. Nada caerá. Sí así fuera, ¿crees que seguiríamos sentados aquí? Además, ya veo de qué madera esta hecha tu moral. No deberías avisar a nuestro guitarrista de un peligro sólo porque nos quedaríamos sin él en la banda. Me parece un despropósito, pues si se le avisa sería simplemente porque lo más sagrado es la vida. Me decepcionas.

DIÁLOGO 7

IGGY POP: Definitivamente no me parece coherente tu afirmación. The Merry Thoughts no es una banda sin valor, ni mucho menos sin identidad. En lo que se conoce como rock gótico ha creado piezas magistrales de música; por ejemplo su disco Pale Empress es una clara muestra de creatividad y estilo. Por esa originalidad no se le puede catalogar como copia de la banda The Sisters of Mercy, pues el estilo suyo es más intenso y con mayores detalles en su música.

PRINCE: La verdad, no había meditado en eso. Ciertamente, creo que me apresuré en mi conclusión. Tienes razón; comulgo con tus ideas. Perdón.


DIÁLOGO 8

DÍA: Lo cierto es que la ciudad vive en peligro, si es que los hay, todo el día. También sería bueno que ayudas a las personas también en estas horas. Así que transfórmate también ahora. Por ejemplo, Ayer vi como en el entierro de Analí Cabrera, el esposo legítimo fue maltratado por parte de la familia. Dime tú si eso no es injusto.

BIRDMAN: Sé que el mal no solo está en la noche, pero ¿qué puedo hacer? Mi cuerpo se convierte en ave apenas aparece la luz de la mañana y sólo se transforma en Birdman cuando cae la noche. Por ejemplo, si hubiera tenido mi cuerpo de Birdman aquella mañana de un terrible accidente, hubiese detenido a Carlos Cacho cuando atropelló a un hombre que apareció en los diarios, pues lo habría transportado volando hasta su casa. Como ves, Día, no puedo hacer nada. No entiendo por qué razón me pides eso si además eres tú quien trae la luz que termina con mis poderes.

DIÁLOGO 9

ANTÍLOPE: Esta soledad en la que me encamino junto a mis hermanos, veces es muy desoladora. Creo que muchas veces prefiero que de una vez me coja un guepardo Oun león y simpenete...dejarme morir. No creo que nuestro destino haya sido justo. Con solo voltear y ver a mis hermanos antílopes venir detrás, imagino a seres como bolas de carne que serán devoradas más tarde que temprano. Y me pregunto ¿Por qué no nací depredador?

MADRE NATURALEZA: Comprendo tu desconsuelo. Cada ser cumple un rol en la naturaleza; el tuyo es "depredar" los pastizales en estas llanuras africanas. Y si no naciste depredador, pues también deberías ser empático con ellos. ¿Acaso te imaginas cómo la pasan cuando en las épocas de estío las presas, como tu especie, migran a otras zonas lejanas y ellos se quedan hambrientos y muchos leones, guepardos y jaguares mueren débiles o carcomidos por alguna enfermedad? Por ello tedigo, cada quien cumple un rol, un fin.

DIÁLOGO 10

OSO POLAR: Ahora que te encontré, tendré que devorarte. Los humanos han destruido gran parte de mi hábitat, no me puedo dar el lujo de dejarte ir; así que lo lamento, pero es parte de sobrevivir matar en este medio hostil. La cadena alimenticia debe completarse.

PINGÜINO EMPERADOR: ¡Híjole mano! No me puede hacer eso, yo soy el más erudito de los pingüinos de por aquí, si hasta sé los acentos mexicanos y caribeños. Si me exterminas, dejarás a la especie pingüina sin su más conocedor y sabio representante ¡No manches wey!

ACTIVIDAD

1. DETERMINA LOS PUNTOS DE DISCREPANCIA Y COINCIDENCIA PARA CADA DIÁLOGO.

2. REFUERZA CON OTRO ARGUMENTO MÁS LA TESIS DE CADA DIALOGANTE 1.

3. REFUTA CON OTRO ARGUMENTO LA TESIS DE CADA DIALOGANTE 2.

CUARTO ENSAYO

¿EL TRABAJO INFANTIL ESTÁ DE MODA?

FUENTE 1

"La humanidad debe al niño lo mejor que puede darle... El niño gozará de una protección especial y dispondrá de oportunidades y servicios, dispensado todo ello por la ley y por otros medios, para que pueda desarrollarse física, mental, moral, espiritual y socialmente en forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad... El niño debe ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad y explotación".
DECLARACION DE LOS DERECHOS DEL NIÑO

Definición de trabajo infantil
No todo el trabajo infantil, evidentemente, es tan repugnante como las formas más peligrosas y explotadoras. Incluso los más fervientes partidarios del no-trabajo infantil reconocen que tareas apropiadas pueden aportar a los niños habilidades y responsabilidades, mantener unidas a las familias y contribuir a los ingresos familiares. Al evaluar el alcance del trabajo infantil y dibujar soluciones, es crucial definir qué es el trabajo infantil, y distinguir formas explotadoras de formas apropiadas.
La UNICEF ha desarrollado un conjunto de criterios básicos para determinar si el trabajo infantil es explotador. Define que el trabajo infantil es inapropiado si:
*es con dedicación exclusiva a una edad demasiado temprana,
•se pasan demasiadas horas trabajando,
•el trabajo provoca estrés físico, social o psicológico indebido,
•se trabaja y se vive en la calle en malas condiciones,
•el salario es inadecuado,
•el niño tiene que asumir demasiada responsabilidad,
•el trabajo impide el acceso a la escolarización,
•el trabajo mina la dignidad y autoestima del niño (como el esclavismo y la explotación sexual),
•impide conseguir un pleno desarrollo social y psicológico.

La Convención sobre los Derechos de la Infancia, firmada en 1989 por todos los países excepto la Islas Cook, Somalia, Omán, Suiza, los Emiratos Árabes Unidos y EUA, obliga a los gobiernos a proteger a los niños de "la explotación económica y de realizar ningún trabajo que pueda ser peligroso o interferir en la educación del niño, o que sea peligroso para la salud física, mental o espiritual del niño o para su desarrollo social."
Cerca de 50 países han ratificado la Convención 138 de la OIT sobre edades mínimas para trabajar, que establece normas más rigurosas que la convención anterior. Establece que 15 años es la edad mínima aceptable en países industrializados, y 14 años en los demás países. Permiten que los niños hagan trabajos suaves a los 13 años en países industrializados y a los 12 en países más pobres. Prohibe el trabajo que pueda amenazar la salud, la seguridad o la moral para niños menores de 18 años.

La explotación infantil es al mismo tiempo consecuencia y causa de la pobreza, aunando todas las miserias
Agotamiento para vivir y trabajar, analfabetismo, enfermedades y malnutrición, envejecimiento precoz. Es el momento de romper esta espiral, que muchos se obstinan en considerar como una inevitable 'fase de crecimiento de las sociedades en vías de desarrollo'.

Pero el trabajo infantil no es todo igual. La misma UNICEF hace una nítida diferenciación entre dos tipologías de niños que trabajan:
a) Aquellos que dentro de las familias campesinas o artesanas trabajan para ellas mismas y por la situación de pobreza, la falta de infraestructura o la ausencia de garantías sociales necesitan de los brazos infantiles. El niño puede trabajar algunas horas al día e ir a la escuela o en otros casos puede que trabaje todo el tiempo, pero no se puede hablar de explotación sino sólo de miseria.
b) Aquellos en que son explotados por un patrón externo, muchas veces una multinacional.
Igualmente se puede distinguir entre los casos menos graves -el trabajo durante algunas horas al día, en sectores que no perjudican la salud o el crecimiento- y aquellos más graves, es decir el trabajo a tiempo completo y en condiciones insalubres.
Sus causas

La globalización económica crea lazos entre distintas economías nacionales, con lo cual la incidencia del trabajo infantil en países del Sur se hace más patente en los países industrializados. Al mismo tiempo, el proceso de globalización que permite al Norte ser consciente del trabajo infantil que se da en el Sur también pone presión a las economías y estructuras sociales de los países del Sur, intensificando de esta forma el problema del trabajo infantil.
Es evidente que existe una relación entre el trabajo infantil y la pobreza, puesto que los niños que trabajan son casi exclusivamente pobres. Pero la pobreza no es la causa del trabajo infantil; el hecho de que la proporción de trabajo infantil varíe dramáticamente entre países de niveles similares de desarrollo económico lo demuestra. En China, por ejemplo, ha habido muy poco trabajo infantil en las últimas décadas, según fuentes diplomáticas de EUA, porque tomaron la decisión política de mandar los niños a la escuela. Lo mismo ha ocurrido en el estado Kerala, en la India, que lo ha prácticamente abolido. De estos dos ejemplos se deduce que el trabajo infantil sólo puede existir si es tratado como aceptable cultural y políticamente.
Según la Fundación Internacional por los Derechos Laborales, en muchos países hay una fuerte tradición de tolerar el trabajo infantil, que se combinan a menudo con prejuicios hacia poblaciones aisladas. El resultado es la expansión de trabajo infantil entre algunos grupos étnicos pobres. De forma similar, actitudes discriminatorias hacia mujeres y chicas pueden reforzar la voluntad de los padres de mandar sus hijas a prostituirse o a servir en casas.
Donde la educación es obligatoria, disponible y entendida como importante, la proporción de trabajo infantil es más baja.
Los factores de pobreza, tradiciones culturales, prejuicios hacia grupos étnicos, religiosos o raciales, discriminación de las chicas, acceso inadecuado a la educación y búsqueda de mano de obra dócil por parte de los empresarios, han existido desde hace siglos. Lo que es nuevo ahora es la globalización económica.
Este factor contribuye a incrementar el trabajo infantil debido a la competencia en el mercado global, que hace que todo el mundo busque bajar los costes de producción. Hay otras formas, menos obvias pero igualmente importantes, en que la globalización contribuye al incremento del trabajo infantil.

FUENTE 2
PARA REFLEXIONAR VIENDO NUESTRAS BELLAS ZAPATILLAS
* En el colegio:
Observa las marcas de zapatillas que llevan tus compañeros y compañeras de clase
y también de otros cursos

* En la zapatería o grandes centros comerciales, nombra las marcas que se venden, sus precios correspondientes y país donde han sido fabricadas: MARCA - PRECIO - PAÍS
INVESTIGA
* Diferencias entre las marcas según su finalidad ( baloncesto, fútbol, footing, tenis, etc)
MARCAS PREFERIDAS
FILA ........................
NIKE ........................
ADIDAS ........................
REEBOK ........................
CONVERSE ........................
OLIMPIKUS........................
NEW BALANCE ........................
PUMA……………………….

LUGAR DE PRODUCCIÓN
La mayoría de las zapatillas que has visto se fabrican en el Sudeste Asiatico porque la mano de obra es más barata. Lugares como Corea del Sur, Tailandia, Indonesia, Filipinas, Vietnam o Taiwán son los lugares de fabricación de las zapatillas que más se venden.

INFÓRMATE
SUELDO
Los fabriantes buscan lugares de producción donde menos tengan que pagar. Así la mano de obra para hacer un par de zapatillas cuesta 110 pesetas en China, 260 en Filipinas y 285 en Tailandia.
Se utilizan a las personas más desprotegidas como mujeres y niños, pagándoles menos del salario mínimo. No les pagan las horas extras o les descuentan el sueldo por retrasos.
VIVIENDA
Las personas que trabajan en Nike viven en una barraca alquilada de chapa y madera de 3 X 3 metros (como tu dormitorio más o menos) en la que habitan 3 chicas. Los lavabos los comparten entre mucha gente. Otras duermen en el suelo en una planta de la misma fábrica.
HIGIENE Y SEGURIDAD
-Se utilizan productos químicos (barnices, pegamentos,etc)
-Trabajan a una temperatura de 40º.
-Cierran las ventanas con rejas para que no
escapen y en caso de incendio mueren casi todas (como en la fábrica de juguetes Chicco)
TRABAJO INFANTIL
A Nike, Reebok, Adidas, o Puma no les importa emplear niños y niñas para fabricar sus productos.
Los niños y niñas pakistaníes trabajan 10 horas al día por muy poco dinero. Tiene menos de 14 años y son cerca de 10.000 los que trabajan así. Son niños y niñas que trabajan sin ningún tipo de protección social y en condiciones cercanas a la esclavitud.
1.-Haz un comic en el que se refleje la situación de las trabajadoras y trabajadores de Nike.
2.- Realiza una encuesta sobre el trabajo de tus abuelas y abuelos, vecinas y vecinos mayores cuando eran niñas o niños.
- ¿A qué edad empezaron a trabajar?
- ¿En qué trabajaban?
- ¿En qué pueblo o ciudad vivían y trabajaban?
- ¿Cuántas horas al dia trabajaban?
- ¿Cuánto ganaban?
- ¿Por qué trabajaban?
-¿Qué no podían hacer por tener que ir a trabajar?
TUS ZAPATILLAS REEBOK
¿Dónde se produce un calzado Reebok?
Busca en un atlas estos países y los sitúas. ¿En qué continente los has localizado?
¿Por qué eligen estos países?
EL TRABAJO

El 85% de las trabajadoras son mujeres solteras, porque las casadas pueden tener hijas
que molestan a la producción.
Ganan 375 pesetas al dia haciendo cuatro pares de zapatillas que en la tienda se venderán
a más de 40.000 pesetas.
Mientras en España un obrero gana 1.200 pesetas por una hora de trabajo, en China gana 55.
El salario que cobran las trabajadoras de Nike no llega al mínimo establecido por su gobierno.
Aumentando el precio de las zapatillas tan sólo en 20 pts., las trabajadoras indonesias
podrían cobrar el salario mínimo.
¿QUÉ TE PARECE?

En Pakistán hay más de 3 millones de niños esclavizados.


FUENTE 3

REEBOK INTERNATIONAL LTD.
"Human rights at the center of our corporate culture"

Productos, marcas Calzado, indumentaria y equipos deportivos de la marca Reebok
The Rockport Company
Greg Norman Collection
Ralph Lauren Footwear

Página web http://www.reebok.com

Datos de la firma Ventas netas (2000): 3.120 millones de euros

Ingresos netos (2000): 90 millones de euros

Sede: Cantón (Massachusetts, EE.UU.)

Imputaciones Explotación e irregularidades en empresas proveedoras

Cada año, Reebok entrega un premio de derechos humanos por el compromiso contra el trabajo infantil y los regímenes represivos en todo el mundo. Sin embargo, a juzgar por la periodista canadiense Naomi Klein, el hecho de promocionarse a sí misma como una "alternativa ética frente a Nike" convierte a la empresa en "el mayor de los farsantes": "En todo esto hay bastante de hipocresía, porque Reebok produce su calzado exactamente en las mismas fábricas que Nike, y además estuvo involucrada en un número más que suficiente de violaciones a los derechos humanos; lo que pasa es que los casos no tuvieron tanta repercusión." Sí se conoció, por ejemplo, una investigación encargada por la propia empresa y llevada a cabo en dos de sus proveedores indonesios. Los trabajadores se quejaban del intenso calor y la ventilación insuficiente. Por otra parte, las mujeres embarazadas debían efectuar su tarea al lado de peligrosas sustancias químicas. Muchas suponían que estaban obligadas a realizar horas extras y no conocían sus derechos sociales ni el derecho a protegerse del acoso sexual. Si bien Reebok subsanó muchos de los abusos (por ejemplo, en relación con los dispositivos de seguridad, que eran absolutamente insuficientes), las agrupaciones de derechos humanos continúan llamando la atención, sobre todo por el nivel vergonzoso de los salarios y porque el mencionado estudio no hizo siquiera alusión al derecho de autoorganización. Imputaciones similares a las mencionadas provocaron conflictos incluso en Los Ángeles, en una fábrica que producía, entre otros, para Reebok. Las inmigrantes latinoamericanas que trabajaban en la planta protestaron no sólo por los salarios, que se hallaban debajo del mínimo establecido en la ley, sino también por el habitual incumplimiento en el pago de las horas extras (con jornadas de hasta 14 horas) y por los reiterados actos de intimidación y acoso. Las que habían hablado abiertamente sobre esas condiciones de sweatshop, ya formaban
parte de la lista de despedidas. La publicación económica Business Week informó acerca de la empresa proveedora Tong Yang en Indonesia. Allí Reebok ha implementado mejoras, por ejemplo, en el ámbito de la seguridad, pero los salarios representan apenas 26 centavos de euro por hora de trabajo. "Ellos (nota del autor: Reebok) buscan proveedores que vendan al precio más barato posible", dice el gerente. "Si nosotros no resultamos lo suficientemente baratos, se van a Víetnam o a cualquier otro lado."

Mientras tanto, el supuesto adalid de los derechos humanos interrumpió su relación con firmas de Taiwan y Corea del Sur, donde los trabajadores habían formado sindicatos y por fin estaban ganando salarios más dignos.

Según Business Week, el tema de los sindicatos es "uno de los que siguen generando resquemores y que todavía no han sido abordados ni siquiera por empresas como Reebok".
Hay un incidente que a la empresa le resulta muy embarazoso: a comienzos del año 2000 se supo que Reebok había contribuido a la realización de un video propagandístico de Jórg HHaider, el líder austríaco de extrema derecha. En este caso, la direcdión central de la compañía demostró excelentes reflejos y reaccionó de inmediato, obligando a renunciar al gerente comercial de Austria.

Pero Reebok también cuida la imagen de otra manera: por ejemplo, los contratos de
sponsorización firmados con las universidades norteamericanas contenían una cláusula que prohibía a los empleados, incluyendo entrenadores deportivos, dañar "la reputación de Reebok y de los productos Reebok por medio de cualquier declaración".

En la página web de Reebok hay una sección dedicada a las "Preguntas más frecuentes". Si uno hace un clic en el tema "Derechos humanos" y luego selecciona como subtema "Estándares de producción", podrá leer: "No se ha encontrado ningún resultado para su criterio de búsqueda."

¿Qué podemos hacer?
Boicotear los productos Reebok no tiene mucho sentido, ya que la competencia no es mejor. La única (y la mejor) alternativa es refrenar los impulsos consumistas. También es posible presionar a estas firmas, confrontando por ejemplo a los intermediarios con las condiciones imperantes en las fábricas de costura. El talón de Aquiles de Reebok está precisamente allí donde reside su mayor poder: en la imagen.

LAS PROPOSICIONES SUBORDINADAS SUSTANTIVAS

IMPORTANTE:

Es imprescindible recordar que en las OCS (oraciones compuestas subordinadas) existen proposiciones principales (PP) y proposiciones subordinadas (PS). Las principales se diferencian de las otras porque no requieren de la presencia de otra para tener sentido; condición que no tiene las subordinadas. Además, las PS siempre incluyen al conector en su estructura, lo que no se cumple cuando son PP.

Otra cuestión a considerar es recordar que los núcleos verbales también pueden estar conformados por perífrasis verbales (del tipo que fuera: con o sin conector).

Entonces:

* Diana visitará el establo de sus vaquitas porque quiere realizar un trabajo con ellas.

PP : Proposición Principal

PS : Proposición Subordinada

Como ya hemos visto, las oraciones compuestas subordinadas tienen tres formas de manifestación:

* SUSTANTIVAS

* ADJETIVAS

* ADVERBIALES

Ahora nos ocuparemos de las sustantivas.

LAS PROPOSICIONES SUBORDINADAS SUTANTIVAS:

Se conocen así a auqellas que equivales o cumplen la función de sustantivo.

Con esta variante se abren las siguientes posibilidades:

a. como OD (reconocibles porque se llega a ellas preguntando ¿QUÉ + PP?)

Ejemplo: Te di lo que tenía, en realidad.

b. como OI ( se pregunta ¿A QUIÉN / PARA QUIÉN + PP?)

Ejemplo: Traje torta para los que lo bailen en la fiestita de Marco.

c. como SUJETO, pues equivalen a un sujeto

Ejemplo: El que compone los zapatos está muy enfermo en su casa.

d. como APOSICIÓN; se conoce así a la sección de Oc que es capaz de reemplazar a todo el sujeto. Al igual que una aposición (Ap), generalmente se encierra entre comas.

Ejemplo: Mi primo, el que nació un día después que Marcelín, ya no podrá venir a la boda de Arí.

e. como AGENTE, pues posee todas las características de un agente, únicamente que ahora posee forma de proposición (con núcleo verbal).

Ejemplo: Sabemos que Kelly fue conquistada por el que vende panes en la esquina.

ACTIVIDAD

1. Reconoce a las proposiciones subordinadas en el siguiente texto (antes separar las OC existentes, escribiéndolas por separado).

* El caviar es un producto que se elabora a partir de las huevas del esturión. El de mayor calidad y el más caro se obtiene de los esturiones del Mar Caspio. El caviar ruso y el iraní son los más codiciados y una lata de estos manjares puede llegar a alcanzar cifras astronómicas.
El esturión se captura con redes o procede de la acuicultura, aunque en el segundo caso es más factible de obtener permanentemente. Tras su captura, si es salvaje, el esturión se traslada vivo a la piscifactoría para la obtención del caviar. Se le anestesia y golpea en un punto concreto de la parte baja de la cabeza. De este modo las huevas pueden ser extraídas mientras el pez está vivo porque cuando muere libera una sustancia que amarga el caviar. Tras ser extraídas del vientre de la hembra, las huevas se lavan, se ponen en salmuera, se escurren y se envasan en latas metálicas de distintos colores según la calidad del caviar. Este proceso de maduración aporta un aroma y sabor muy agradables para quiene luego lo consumamos.